Aula 7 – Yossef

Yossef (José) demonstra um padrão clássico: O judeu chega pobre, trabalha duro, e chega ao topo.

Pelo rabino Ken Spiro

Se Jacob tivesse se casado com Rachel, como ele pretendia – em vez de ser enganado em casar com Leah – Yossef provavelmente teria sido seu filho primogênito. Embora ele fosse o décimo primeiro filho de Jacó, ele domina a narrativa dos 12 irmãos e, em sua história, vemos um grande número de padrões históricos.

Para começar, Yossef tem uma posição chave na família como resultado de seu ser o primeiro filho esperado da esposa favorita de Jacob. Seu pai parece estar mostrando-lhe uma considerável quantidade de favoritismo – ele compra-lhe um casaco especial – e isso gera o ciúme de seus irmãos.

No entanto, seria um erro para ver o seu comportamento de forma simplista, como típico de uma família disfuncional. Enquanto essas grandes pessoas cometem erros, espiritualmente eles estão em um nível incrivelmente alto. Portanto, temos de olhar profundamente para o que realmente está acontecendo aqui.

Yossef está tendo sonhos e interpreta esses sonhos. Conforme aprendemos, ele tem um dom especial para a interpretação dos sonhos, e seus sonhos e interpretações são precisos e proféticos. Ele diz a seus irmãos, por exemplo, que um dia eles se curvarão a ele (o que realmente acontece muitos anos depois).

Mas aos seus irmãos seus sonhos parecem estar à beira da megalomania. E uma vez que eles sabem que é sua a família que vai construir uma nação que é suposto mudar o mundo, eles provavelmente pensam que está a pôr em perigo o futuro da humanidade. Eles sabem a história da família – que em cada geração houve uma “maçã podre” – primeiro Ismael, depois Essav (Esaú). É possível que eles concluíssem que Yossef pudesse ser o mau nesta geração.

Eles contemplam matá-lo, mas em vez disso, eles vendem-no em escravidão. Eles tomam seu manto, mancham-no com sangue de cabra e apresentá-lo a Jacó como se Yossef  tivesse sido morto por um animal selvagem.

Enquanto isso, Yossef é levado por uma caravana de ismaelitas para o Egito, onde se torna um escravo na casa de um nobre chamado Potifar.

Antigo Egito

Neste momento, temos de considerar como o Egito era neste momento da história a segunda das duas grandes civilizações existentes. (A primeira foi a civilização mesopotâmica que descrevemos anteriormente).

Geograficamente, o Egito é principalmente deserto, exceto para o Rio Nilo. O Nilo é o maior rio do mundo, e se ele não fluísse através do Egito o país seria apenas areia. Nos tempos antigos, apenas 3% do Egito era habitável, terra arável.

Um enorme deserto é uma grande barreira defensiva natural que torna o Egito totalmente isolado e praticamente impossível de invadir. (Os hicsos a invadiram uma vez, depois os assírios e, finalmente, Alexandre, o Grande, mas isso é apenas três vezes em 3.000 anos.) O Egito foi a civilização mais antiga da história humana, que mudou muito pouco em três milênios. Você pensa em como pouco Egito mudou em 3.000 anos e quanto o mundo moderno mudou em algumas centenas de anos. É alucinante quão estável era a sociedade e, em grande parte, é devido à sua geografia.

Embora não tenhamos datas exatas para o início da civilização egípcia, acredita-se ter começado no período do Bronze Antigo, mais de 3000 anos atrás. Era uma cultura muito sofisticada, considerando as proezas de engenharia que as pirâmides representam. A Grande Pirâmide de Khufu, conhecida como “Queóps”, é a maior já construída, 13 acres em área, quase 500 metros de altura, composta por mais de 2 milhões de blocos de pedra pesando mais de 5 milhões de toneladas; E foi construído por pessoas que não tinham ferramentas de ferro. (Era também a estrutura feita pelo homem mais alta no mundo por 43 séculos!) Mesmo com toda nossa tecnologia moderna, nós teríamos um momento duro que duplica tal façanha hoje. Eles obviamente tinham técnicas de corte de pedra tremendamente sofisticadas e conhecimento de engenharia, permitindo-lhes mover grandes blocos de pedra. Eles tinham polias, alavancas e muita força muscular.

Estima-se que Queóps levou 100.000 homens e trinta anos para construir. Por que gastar tanto esforço na construção de uma tumba? Porque os egípcios também eram espiritualmente sofisticados. Era uma espiritualidade escura, mas não para ser levemente desconsiderado. Eles estavam preocupados com a morte, razão pela qual eles aperfeiçoaram a mumificação, e seu livro sagrado foi chamado o Livro dos Mortos.

Acreditavam que o Faraó era um deus vivo, ele tinha poder absoluto, e que a posição do Faraó na vida após a morte afetaria a prosperidade do Egito. O futuro do Egito dependia da entrada apropriada do Faraó na vida após a morte. Então você tinha que fazer um túmulo realmente bom para ele, e você tinha que dar-lhe os presentes certos, e você tinha que ter certeza de que ele entrou na vida após a morte corretamente, caso contrário as coisas iriam mal para todos. Isso explica por que foi um projeto nacional de todo o povo egípcio para criar essas tumbas extraordinárias para os faraós.

Essa cultura muito sofisticada era totalmente a antítese a cultura judaica, porque praticava a idolatria. Eles adoravam cerca de 2.000 deuses diferentes no antigo Egito. Deuses com cabeças de hipopótamos, cabeças de falcões e cabeças de crocodilos. Esta era uma civilização que era idólatra ao extremo – muito religiosa e espiritual em seu próprio sentido e ainda muito idólatra ao mesmo tempo. Não eram primitivos, supersticiosos ou estúpidos; Eles entendiam o poder espiritual e eram pessoas muito sofisticadas que realmente acreditavam no poder da idolatria (1).

Este é um ponto crucial para entender sobre civilizações antigas. Em nossa arrogância moderna, muitas vezes tendemos a olhar para os antigos como menos sofisticados ou mesmo primitivos. Temos ciência e tecnologia moderna. O que eles tinham milhares de anos atrás? Nada poderia estar mais longe da verdade. O conhecimento da civilização antiga de engenharia, matemática, astronomia, medicina, etc. eram muitas vezes impressionantes. Espiritualmente, o contraste é ainda mais extremo. A tradição judaica e a arqueologia mostram que os antigos estavam muito mais conectados espiritualmente do que somos hoje. Milhares de anos atrás havia um verdadeiro poder espiritual, tanto idólatra quanto puro, que poderia ser aproveitado. Hoje, em grande parte, perdemos essa conexão. Isso explica por que as civilizações antigas dedicaram tanto esforço à religião e à construção religiosa e por que a idolatria retratada na Bíblia tinha esse fascínio poderoso.

A tradição judaica ensina que o antigo Egito, além de ser um lugar de idolatria, era também um lugar de imoralidade – um lugar muito licencioso. (2)

Portanto, lançar o jovem Yossef neste ambiente foi algo terrível. Muito terrível.

Um escravo chega ao topo

Separado da influência monoteísta de sua família em tenra idade (Ele tinha dezessete anos quando é vendido como um escravo), Yossef tem uma grande desvantagem para uma sociedade licenciosa – ele é muito bonito. E a esposa de seu senhor, a Sra. Potifar, o acha muito atraente.

Além disso, Yossef  tem muito para ele – ele é muito esperto e trabalhador e ele sobe de sua posição como humilde servo adolescente para o cabeça da casa de Potifar. Este é o padrão histórico clássico do judeu na Diáspora, que será repetido uma e outra vez por milhares de anos – ele chega empobrecido em uma terra estrangeira, lida com uma situação ruim, trabalha duro e rapidamente se eleva ao topo.

Agora a esposa de Potifar não está feliz porque Yossef recusa seus avanços. Eventualmente, ela escolhe um momento em que todos estão fora de casa participando de uma festa nacional e ela tenta rasgar suas roupas. Ele foge. Indignada, ela grita dizendo que foi estupro. O Sr. Potiphar chega em casa, sua esposa lhe conta a mentira e Yossef acaba na prisão.

Então, aqui Yossef, que era o servo principal, está no fundo novamente. Este é o judeu na diáspora. Eles vêm para um país, eles sobem, eles caem e têm que começar do fundo do poço em outro lugar. Yossef está agora na prisão e ele se levanta muito rapidamente para ser o prisioneiro principal. Este é novamente o judeu. Mesmo como um prisioneiro você não pode manter um judeu para baixo.

Na prisão é jogado o mordomo de vinho de Faraó e o padeiro de Faraó. E eles têm sonhos. Agora, como sabemos, Yossef é o intérprete de sonhos, portanto, não é de surpreender que Yossef interprete esses sonhos e ele diga ao mordomo que o faraó vai reintegrá-lo em sua posição e ele diz ao padeiro que ele vai perder o sua cabeça. E isso é exatamente o que acontece.

Enquanto o mordomo está sendo liberado da prisão Yossef pede que interceda a seu favor ao Faraó de modo que talvez ele seja liberado. O que acontece? O mordomo de vinho esquece tudo sobre ele e Yossef  fica na prisão por mais dois anos. Mesmo neste pequeno detalhe há um padrão para o futuro: Historicamente, os judeus não foram capazes de contar com o mundo não-judeu para ajudar. É raro o gentil que veio ajudar o judeu em tempos de necessidade. (3)

Os Sonhos do Faraó

Então o próprio Faraó tem um par de sonhos perturbadores. Ele sonha com sete vacas gordas saindo do Nilo e sendo devoradas por sete vacas magras. E então ele tem outro sonho de sete feixes grossos de trigo sendo devorado por sete feixes finos de trigo. E ele está muito perturbado. E acredite em mim, se o Faraó, o deus vivo na terra, não consegue dormir, ninguém no Egito dormia.

O faraó acorda todos os seus mágicos e seus adivinhos e seus astrólogos e nenhum deles pode descobrir o que o sonho era significava, e então o mordomo de vinho diz, “eu recordo, havia este rapaz hebreu na prisão que interpreta sonhos.”

Agora, este, por sinal, é a história do sucesso final judaico. Eles levam Yossef da prisão; Eles o molham, raspam-no e trazem-no diante de Faraó. Quando ouve o sonho, Faraó diz ao Faraó: “Haverá sete anos de abundância seguidos de sete anos de fome”.

“O que devo fazer?” Pergunta o Faraó. E Yossef disse: “É melhor você armazenar todo o grão no Egito para que, quando a fome chegar, você terá o que comer”. Yossef então esboça um plano inteiro para se preparar para a fome. Faraó diz: “Você pensou nisso, você faz isso.”

E é assim que Yossef se torna vice-rei, para todos os efeitos práticos, o homem mais poderoso em toda a terra em termos de infra-estrutura do Egito, o império mais poderoso da época. Que tal para isso para uma promoção? (De prisioneiro a vice-rei!). E ele se casa com Osnat, a filha de Potifar. Aqui também vemos padrões importantes para o futuro: Ao longo da história, quando o povo judeu se eleva, esse aumento pode ser muito dramático. Dentro dessa ideia vemos outro padrão: A situação em que o povo judeu se encontra, para melhor ou para pior, pode mudar muito rapidamente. (4)

Antes da fome ele tem dois filhos, Menashe e Efraim. Até hoje, os judeus observadores abençoam seus filhos todas as sextas-feiras à noite. As meninas recebem a bênção de que devem ser como Sara, Rebeca, Raquel e Lea – as grandes matriarcas da Bíblia. Poder-se-ia supor que os meninos receberiam a bênção de que deveriam ser como Abraão, Isaque e Jacó, os grandes Patriarcas, mas em vez disso, eles são informados de que deveriam ser como Efraim e Menashe. Por quê? Primeiro, ao contrário de todos os irmãos anteriores na Bíblia – Caim e Abel, Ismael e Isaque, Jacó e Esaú e até mesmo Yossef e seus irmãos – eles se amam e não há ciúme. (O ciúme dos irmãos de Yossef quase causou sua “morte”.) Ao percorrer a história judaica, veremos que um dos grandes calcanhar de Aquiles do povo judeu é sinat chinam – o ódio sem causa de um judeu por outro. Esse ódio é uma das forças motrizes por trás da desunião no mundo judaico até hoje. É uma falha que assombra o povo judeu ao longo da história. Sua fonte primária está enraizada na rivalidade e ciúme que constantemente plaga o povo judeu. Efraim e Menashe são o modelo para o amor incondicional essencial para a unidade judaica e o sucesso do povo judeu. (5)

Há outra lição extremamente importante que precisamos aprender com esses irmãos. Ao longo da história, os judeus foram ricos e pobres, livres e escravizados, tolerados e perseguidos. A história há muito tempo provou que é muito mais fácil permanecer judeus quando as coisas são ruins. Não são os pobres judeus perseguidos que assimilam, mas os confortáveis ​​aceitos. Mais judeus provavelmente desapareceram por meio da assimilação do que pela perseguição. Este continua a ser um dos grandes desafios da história judaica – como permanecer judeu quando as coisas estão boas. Efraim e Menashe têm a força espiritual interior essencial para a continuidade judaica. Esses filhos crescem como filhos do vice-rei, eles poderiam ter sido totalmente assimilados, mimados, pirralhos egípcios, mas é muito claro que eles crescem pró-judeus completamente leais em um ambiente incrivelmente hostil.

Agora que Yossef é vice-rei, o palco está pronto para que seus primeiros sonhos se tornem realidade, quando viu seus irmãos curvar-se diante dele. E este é realmente o que acontece a seguir.


1) O fato de que essas nações antigas e sofisticadas estavam tão em idolatria é prova de que havia realmente algum tipo de poder nelas. (O que explica o enorme esforço e despesa colocados na construção de túmulos e templos) Ainda um dos princípios mais fundamentais do judaísmo é que não há outro poder além de Deus – Idolatria é uma ilusão. Então, de onde a idolatria obteve seu poder? A resposta é Deus, Ele mesmo. A essência do ser humano é usar o livre arbítrio para fazer escolhas e a escolha final que uma pessoa faz é viver com a realidade de Deus. Para fazer esta escolha significativa, tem de haver outras opções “reais”. Deus colocou o poder real na idolatria para capacitar a humanidade a exercer seu livre arbítrio nesta decisão mais significativa de decisões. Hoje o poder da idolatria está em grande parte ausente – a razão para isso será explicada mais tarde.

2) Veja: Rash – Vayikra 18: 3

3) Plantadas em torno do memorial nacional do Holocausto de Israel (Yad VaShem) em Jerusalém são aproximadamente 6 mil árvores. Essas árvores são conhecidas como A Floresta dos Justos. As árvores foram plantadas em reconhecimento de gentios que ajudaram judeus durante o Holocausto, muitas vezes em grande risco pessoal. Até o momento, Yad VaShem compilou uma lista de aproximadamente 21.000 pessoas listadas como “Justas entre as Nações”. Tão bonito como este é também é triste. Centenas de milhões de pessoas viveram na Europa durante o Holocausto, mas apenas uma fração levantou um dedo para oferecer assistência.

4) Veja: Sforno em Gênesis 41:18. Exemplos de mudanças dramáticas e muito para pior podem ser vistos no edito de expulsão dos judeus da Espanha em 1492 e as leis de Nuremberg na Alemanha em 1935.


Questionário

Baixe o questionário, responda e entregue ao seu tutor. (clique AQUI).

  1. O Egito era uma superpotência em seu tempo. Quais foram os motivos que levaram o Egito a chegar nessa posição?
  2. Os egípcios eram idólatras? Porque?
  3. Yossef perdeu todos os privilégios e favoritismos da casa de seu pai e se tornou um escravo. Depois, com muito trabalho e inteligencia se tornou o chefe da casa de seu patrão. Esse padrão se repete inúmeras vezes na história do povo judeu. Cite algum outro evento histórico onde o povo judeu perdeu tudo e conseguiu se restabelecer.
  4. O que é Sinat Chinam?

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