Chayei Sarah – O nome diz tudo

Bereshit/Gênesis 23:1–25:18

A Parashá Chayei Sarah começa começa com o passuk:

וַיִּהְיוּ֙ חַיֵּ֣י שָׂרָ֔ה מֵאָ֥ה שָׁנָ֛ה וְעֶשְׂרִ֥ים שָׁנָ֖ה וְשֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים שְׁנֵ֖י חַיֵּ֥י שָׂרָֽה׃

E foi a vida de Sarah cento e vinte e sete anos, esses foram os anos de Sarah.

A palavra Chayei Sarah significa: Vida de Sarah .


Chayei Sarah – O nome diz tudo

Por: Rabino Yoel Lax

Continuamos nossas séries semanais em que discutimos o nome da Parasha, a porção semanal da Torá e a mensagem atemporal que ela fornece, que é tão relevante hoje quanto antes.

De todos os nomes de todas de porções da Torá que lemos ao longo do ano, esta semana é talvez o mais intrigante. Afinal, é o mais irônico. Chayei Sarah traduz-se como “vida de Sarah”. Mas nesta parte da Torá, lemos apenas sobre a passagem e os acontecimentos que ocorreram depois da morte, como a compra de terras em Chevron para o enterro.

Por que a porção da Torá desta semana é chamada “Vida de Sarah”, e não é algo mais apropriado, de acordo com o conteúdo atual?

Perguntem primeiro, qual foi a causa da morte de Sarah? Os Sábios nos ensinam que Satan (Yetzer Harah) disse a Sara que Abraão havia sido sacrificado por Abraão durante a Akeidah (no qual Abraão foi mandado matar seu único filho com Sara. Nós lemos sobre esse incidente durante a porção da Torá de Vayera na semana passada). Sarah não conseguiu lidar com a possibilidade de perder o filho a quem esperara anos, derramou várias lágrimas e orou vigorosamente. Portanto, ela não conseguiu suportar essas más notícias e faleceu.

No entanto, qual é a diferença entre Avraham (Abraão) e Sarah. Por que Avraham poderia aceitar a noção de que Yitzhak (Isaque) fosse abatido, enquanto Sarah não conseguia lidar com isso?

Este incidente traz à luz a diferença fundamental entre Avraham e Sarah. Abraão estava determinado a cumprir a vontade de D’

us; seja qual for o custo. Sarah, por outro lado, não conseguiu lidar com a idéia porque ela estava focada em servir a D’us neste mundo. Segundo ela, Yitzchak precisava permanecer vivo para cumprir seu papel neste mundo; enquanto Avraham tinha a intenção de cumprir a vontade de D’us. É por isso que Abraão não reagiu de forma negativa; saindo desse processo com alegria and amor.

Assim, a essência de Sarah foi realmente realizada através dos eventos da porção da Torá desta semana, que foi nomeada com o nome dela.

Dois aspectos fundamentais foram realizados que estabeleceram a nação judaica no mundo pela primeira vez:

1) O povo judeu: Isaac, a primeira pessoa que nasceu judeu, se casa com Rebbecah, que combina com seu quilate espiritual e ético. Uma mulher verdadeiramente apropriada para ser considerada neste momento para ser mãe de Israel.

2) A terra judaica: Os versos de abertura da parte da Torá desta semana discutem sobre a aquisição de Abraão pela primeiro ”pedaço de chão” disponível à venda na Terra de Israel e o estabelecimento de uma propriedade judaica incontestável. Esta é a primeira expressão no mundo do direito judaico à terra de Israel.

Então, embora Sarah não apareça viva na parte da Torá que é chamada de “A vida de Sara”, o que ela representou se manteve vivo.

Aprendemos com isso um aspecto fundamental. Quando alguém realiza algo que tem um efeito duradouro, ou, pelo menos põe a bola pra rolar, ele é lembrado nos próximos anos.

Porque, embora fisicamente ele ou ela não esteja entre os vivos; sobre o que eles defendiam. A vida de alguém nesta terra pode acabar; mas as ideias não podem.

Portanto, podemos merecer ajudando a mudar o mundo e garantir que ele continue sendo um lugar melhor por muitos anos.

O famoso incidente foi registrado no Talmud de um rabino que viu um homem velho plantando um tipo de árvore que leva 70 anos para crescer; uma alfarrobeira. Quando perguntado por que esse velho estava se incomodando em tentar crescer uma árvore com a qual ele certamente não se beneficiaria; O velho respondeu que estava plantando a árvore para que seus netos se beneficiassem disso. Ele teria, portanto, o benefício de mudar o modo como as gerações futuras que virão.

Devemos nos esforçar para alcançar esse objetivo, como aprendemos com a primeira mãe de Israel, Sarah. Ao usar nosso presente para se concentrar no futuro, isso garante que o passado se traduz no futuro. O que aconteceu continuará a ter um efeito, então o que podemos fazer agora é focar no futuro.

De forma tal, não é muito difícil. Podemos mudar o mundo para o bem. E nunca é tarde demais para começar.

Shabbat Shalom.

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