Concentre-se no Exílio [Parashat Massê]

Parashat Massê (Bamidbar/Números 33-36)

Saudações da cidade santa de Jerusalém!

A parshat desta semana, Massê, descreve as viagens do povo judeu durante seus 40 anos no deserto. Essas andanças de lugar para lugar são como uma lição sobre a transitoriedade e temporalidade da vida neste mundo. De acordo com o Degel Machaneh Ephraim (com base na Baal Shem Tov), os 42 lugares que os judeus acamparam no deserto representam as 42 fases dentro da vida de cada pessoa.

Esta ideia parece seguir a declaração do Nachmânides (Bereshit/Gênesis 12: 6, citando Tanchuma 9) que “as ações dos antepassados são repetidas por seus descendentes.” Em outras palavras, assim como o povo judeu no deserto eram andarilhos transientes em constante movimento de lugar para lugar, por isso, também, é a nossa existência neste mundo temporário.

Uma dica para essa ideia é encontrada em parshat desta semana, no entanto, a fim de entendê-la, é preciso primeiro voltar para o início da Criação. O segundo verso da Torá (Bereshit/Gênesis 1: 2) diz: A terra, entretanto, era Sem Forma e vazia. A escuridão estava na face das Profundezas, e o Espírito de D’us se movia sobre a face das águas”.

O Midrash (Bereshit Raba 2: 4, em nome do Reish Lakish) interpreta este verso como uma profecia sobre o futuro exílio do povo judeu. Sem Forma simboliza o exílio babilônico; Vazia refere-se ao exílio persa-median; Escuridão representa o exílio sírio-grego; e as Profundezas refere-se ao exílio romano atual.

O Espírito de D’us faz alusão ao espírito do Messias, que acabará por redimir o povo judeu do exílio. (Veja o Midrash para inúmeros versos que suportam essas correlações.)

Este Midrash mostra que D’us, além de criar as leis da natureza, fez o exílio do povo judeu uma parte integrante da Criação. Essa ideia é muito difícil de entender. Porque D’us decretaria o exilio antes de criar o mundo? No início da criação, não havia ainda qualquer judeu! Por que D’us puniu o povo judeu antes deles fizessem nada de errado – e mesmo antes que Ele os tenha criado? Pois, embora D’us sabe desde o início qual resultado será, em qualquer situação, Ele ainda se relaciona conosco em nossos próprios termos.

QUATRO EXÍLIOS

Poderíamos sugerir que a finalidade do exílio não é punir-nos para o mau comportamento. Em vez disso, o objetivo do exílio é para nos lembrar que este mundo é um transiente, um lugar temporário. As muitas reviravoltas e expulsões ao longo da história judaica teve forçosamente nos impedido de nunca sentir uma sensação de permanência.

De acordo com o comentarista Nachal Kadumim, essa ideia é sugerida no primeiro versículo do Parshat Masei: “Eleh Massê B‘nei Ysrael”“São estas as jornadas do povo judeu” (Bamidbar/Números 33: 1). As iniciais destas quatro palavras hebraicas representam os quatro exilios que o povo judeu experimentou ao longo dos tempos: Edom (Roma), Madai (Persia-Median), Bavel (Babilônia), e Yavan (Síria-Grécia). Os exilados são indicados nesta parshat porque eles transmitem a mesma mensagem que os 42 lugares que os judeus acamparam no deserto. Ambos nos ensinam sobre a transitoriedade e impermanência do mundo físico.

Vamos dar alguns exemplos dessa ideia. Imagine tomar um elevador para o topo do Empire State Building. Será que vai lhe ocorrer aspirar o tapete ou polir os espelhos do elevador? Você nunca se preocupa, porque você sabe que está para sair a qualquer momento. Este mundo é como um elevador (e esperamos que estejamos todos indo para o piso superior)! O que se ganha ao ficar excessivamente envolvido em prazeres materiais? Como nossos sábios dizem: “Este mundo é como um hall de entrada em comparação com o mundo vindouro. Prepare-se no lobby para que você será capaz de entrar na sala do banquete!” (Avot 4:21)

Uma história relacionada é sobre um homem que estava viajando por toda a Europa cerca de cem anos atrás. Quando chegou a Polônia, ele decidiu visitar a cidade de Radin, onde o grande sábio do Chafetz Chaim viveu. Ele pegou sua bagagem na estação de trem e foi direto para casa do Chafetz Chaim, onde ele graciosamente entrou. Uma vez dentro, o viajante não podia acreditar em seus olhos. A casa deste grande rabino estava praticamente nua! Não há quadros pendurados nas paredes, e caixas de leite emborcadas foram suficientes para uma mesa e cadeiras. Incrédulo, o viajante perguntou-lhe: “Onde está sua mobília?” – O Chafetz Chaim respondeu: “Onde está a sua?” O viajante foi surpreendido por esta pergunta estranha. O viajante respondeu “Eu?! Eu estou apenas de passagem!” Então Chafetz Chaim disse: “Eu também estou aqui só de passagem.”

COMPRAS DESENFREADAS

Mais um exemplo deve fazer o ponto bem claro. Imagine que você ganhou o grande prêmio em um programa de TV: uma maratona de compras em um Shopping. Por 30 minutos, você terá as lojas inteiras para si mesmo, tempo durante o qual qualquer que seja a mercadoria que escolher será sua para o resto de sua vida. Tente imaginar como seria os 30 minutos.

Agora, imagine como você reagiria se, no curso de suas compras frenéticas, um amigo bate no seu ombro e diz: “Eu adoraria conversar com você, apenas por dois minutos. Podemos tomar um cafezinho?” Muito provavelmente, você não iria ter o mesmo tempo para responder – ou talvez você tivesse acabado de gritar: “Não há tempo – eu vou te explicar mais tarde!”. E você correu para a loja seguinte.

Esta maratona de compras imaginárias é comparável à nossa experiência neste mundo. Cada um de nós tem uma data de expiração individual, mas até que essa data chegue, estamos em uma loja de doces da Torá e mitsvot, e tudo o que recolhemos é nosso para a eternidade. Se realmente vivêssemos com esta consciência, teríamos de ser lembrados até de comer, beber e dormir. Nossas considerações físicas seriam pálidas em comparação com a importância de caberem produtos para a eternidade, e gostaríamos de estar constantemente à procura de oportunidades para acumular mais “mercadoria” espiritual. Eu ainda estou para ouvir alguém em seu leito de morte dizer: “Se ao menos eu tivesse passado mais algumas horas no escritório …”

Que sejamos abençoados, conforme nos movemos de um lugar para outro em nossa viagem ao longo da vida, se concentrar no que é verdadeiramente importante e não se distrair com tentações fugazes. Neste mérito, que D’us em breve nos redima de nosso exílio e nos proporcione a oportunidade de estar envolvido em propósito, significado e esforços espirituais para sempre.


Por: Aba Wagensber

Traduzido por: André Ranulfo

Author: admin

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