Do maná ao pão – [Parashá Chukat]

Chukat (Bamidbar/Números 19: 1-22: 1) Por: Rabino Aba Wagensber

Passar no teste

Saudações da cidade santa de Jerusalém!

Entre os muitos temas discutidos em parashá Chukat, encontramos a história de queixas do povo judeu sobre o “pão destrutivo” (o maná). D’us estava descontente com as queixas das pessoas, e respondeu enviando uma praga de cobras venenosas que picava o povo judeu, causando numerosas mortes.

O Slonimer Rebe compartilha uma visão sobre o crime do povo judeu. De acordo com sua abordagem, as pessoas se ressentia da maneira que D’us estava conduzindo o mundo. Embora as pessoas perceberam que D’us estava no banco do motorista, elas não estavam satisfeitas com o local onde o mundo estava levando.

Aprendemos no Talmud (Avot 4: 1) que uma pessoa verdadeiramente rica é aquela que está feliz com sua porção. O Slonimer Rebe interpreta isso como significando que uma pessoa rica é aquele que está satisfeito com o conjunto único de circunstâncias que D’us repartiu a ele. Encontramos uma prova para isso em outro lugar (Avot 5: 3), que diz que Avraham (Avraham) passou todos os 10 testes que recebeu.

Esta declaração faz sentido em referência a alguns dos testes – por exemplo, o comando a circuncidar-se em uma idade avançada. A fim de passar este teste, Avraham teve que tomar medidas – tirar com uma faca parte de sua própria carne. No entanto, outros testes não exigem ação. Podemos nos perguntar, por exemplo, como Avraham passou no teste de “aprender que seus descendentes teriam que sofrer através de anos de exílio.” Embora Avraham estava a par de informações futuras, neste caso, não havia nada que ele pudesse fazer!

O Slonimer Rebe afirma que Avraham passou estes tipos de testes ao aceitar decisões de D’us com amor. Isso nos ensina uma lição potente. Estamos muitas vezes penalizada quando as mudanças amargas ocorrem em nossas vidas. Obviamente, o primeiro curso de ação é tentar mudar a situação difícil. No entanto, se vemos que uma determinada situação é temporária ou permanentemente imutável, nosso teste é mudar a nós mesmos para enfrentar o desafio. Em outras palavras, temos de aprender a viver com as circunstâncias imutáveis, para que possamos mudar e amadurecer. Embora a situação pode ser inflexível, podemos mudar a nós mesmos para se tornarem pessoas mais sensíveis, tolerantes e pacientes. Isto é como Avraham respondeu a suas circunstâncias imutáveis.

Alimento espiritual

Esta ideia se aplica ao nosso parashat também. Parece estranho que o povo judeu iria começar reclamando sobre o maná no final de seus 40 anos no deserto. Eles haviam comido maná durante todo este período de tempo! Eles não poderiam aguentar um pouco mais? O maná iria terminar em mais 36 dias, a partir da entrada do povo judeu na Terra de Israel!

Podemos entender uma visão nova para a reclamação do povo judeu com base nos ensinamentos dos Amukos Megála. De acordo com este ponto de vista, os judeus não estavam reclamando sobre o maná. Em vez disso, no final de 40 anos, eles viram que não ia haver uma mudança de comida espiritual (o maná) para o alimento físico. A entrada na Terra de Israel iria obrigá-los a começar a cultivar e comer alimentos regulares.

Ao contrário do maná, este alimento físico não seria completamente absorvido por seus corpos – e é este alimento físico que os judeus chamam de “pão destrutivo”, porque eles estavam consternados com a perspectiva de mais uma vez excretar o resíduos! Como, eles se perguntaram, eles seriam capazes de manter altos níveis espirituais, enquanto se come o alimento físico? É muito mais fácil para manter a alturas sublimes quando se come alimento espiritual! Em vez de serem felizes com a decisão de Deus, eles se queixaram. Em vez de se concentrar para dentro, para trazer para fora o seu potencial de mudar-se para atender a essa mudança externa, eles ficaram simplesmente decepcionados com a conduta de D’us.

Que possamos aprender a ser felizes com o que temos evitar o pânico, frustração e reclamação, a fim de passar nossos testes da vida, quando as circunstâncias são imutáveis.

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