Leis e costumes dos 10 dias antes de Yom Kippur

O período entre Rosh Hashaná e Yom Kippur são chamados os Dez Dias de Arrependimento. Ou em hebraico é conhecido como o Aeres Yemei Teshuva.

Em Rosh Hashanah, o justo e o ímpio recebem o seu julgamento. Uma pessoa não deve ver-se como má ou ser tão presunçosa em considerar-se justa. Portanto, temos 10 dias para melhorar e inclinar a balança para o lado da justiça. Yom Kippur é a culminação deste período.

Durante os Dez Dias de Teshuvá, os judeus se engajam em intensa introspecção com a finalidade de auto-aperfeiçoamento. Tornamo-nos mais escrupulosos na observância de mitzvot.

O costume de kaparot

Se D’us governa o mundo por estrita justiça, então cada vez que uma pessoa faça algo propositadamente errada, um gigante de peso de 100 toneladas cairá do céu e esmagá-lo. Felizmente para nós, D’us também governa pela misericórdia e nos permite ganhar expiação.

Um dos métodos de expiação é através do ritual do Kaparot. Isto é feito tomando uma galinha, ou dinheiro e agitando-o em torno de sua cabeça três vezes. A galinha é então abatida e dada à caridade (assim como o dinheiro no lugar da galinha).

O ponto de usar um frango é para nos mostrar a volatilidade da vida. Um minuto o frango está vivo no minuto seguinte não é. E se D’us tivesse governado por estrita justiça, nossas vidas poderiam ter ido tão rápido quanto a da ave!

Isso certamente vai ajudar a pessoa a compreender a gravidade dos Dez Dias de Teshuvá.

Enquanto balança a galinha (ou dinheiro) acima de sua cabeça, dizer:

“Esta é a minha troca, este é meu substituto, esta é minha expiação. Esta galinha vai morrer (ou esse dinheiro irá para caridade), mas eu estou indo para uma boa vida longa e para a paz.”

O texto completo pode ser encontrado em qualquer siddur ou Yom Kippur Machzor.

Um homem toma um galo e uma mulher pega uma galinha. O ideal é que cada um tenha sua própria ave. Porém, por questões de custo, uma ave pode ser usada para vários indivíduos. Então, uma família inteira pode fazer o kaparot com dois frangos, um macho e uma fêmea.

Mudanças nas orações

Havdalá é recitada na conclusão do Rosh Hashana, mas apenas a bênção sobre o vinho e a bênção final.

Se Rosh Hashaná cair no sábado à noite, “V’Todianu” é adicionado na quarta bênção da “Amidah.”

O terceiro dia de Tishrei, o dia depois de Rosh Hashaná, é um dia de jejum público chamado Tzom Gedalias. Todas as leis dos dias de jejum menores se aplicam. O jejum começa ao amanhecer e termina ao anoitecer.

Há várias pequenas, mas importantes mudanças nas orações diárias que devem ser observadas.

Estas são as mudanças a serem feitas no “Amidah:”

  • Na primeira bênção, nós adicionamos a frase “Zachreinu l’chaim.”
  • Na segunda bênção, nós adicionamos a frase “Mi chamocha.”
  • Na terceira bênção, podemos concluir com “Hamelech HaKadosh,” em vez do usual “Ha’El HaKadosh.” Se isso não for feito, todo o Amidah deve ser repetido. (Os outros acréscimos não requerem um para repetir o Amidah.)
  • Na 11ª bênção, podemos concluir com “Hamelech Hamishpat,” no lugar de “Melech Ohave tsedacá U’mishpat.”
  • Na 18ª bênção ( “Modim”), nós adicionamos a frase “U’ch’tov l’chaim.”
  • Na bênção final (“Sim Shalom” ou “Shalom Rav”) somarmos a frase “B’sefer Chaim.”

A oração “Avinu Malkeinu” é dito após a repetição do “Amidah” na parte da manhã e da tarde.

No “Kaddish”, dizemos “l’Mikol ailah u’l’ailah,” em vez do usual “l’ailah min kol”.

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