Miketz – O nome diz tudo

A parte da Torá desta semana é chamada de “Mikeitz”. Isso significa “no final”, como usado expressão que se encontra no livro de Daniel, “o fim dos dias”.

O Livro de Daniel, que se encontra na seção Ketuvim (Escritos) do Tanach, está escrito principalmente em aramaico.

A palavra hebraica para dias é “Yamim”, que em aramaico é traduzido como “Yamin”. No entanto, “Yamin”, quando retransmitido de volta ao hebraico, significa “certo”.

O Zohar, uma das obras com mais autoridade sobre o misticismo judeu, escreve que existem dois “fins” espirituais.

Existe o fim da direita; e o final da esquerda.

De acordo com o misticismo judeu, a “esquerda” simboliza o mal e todas as coisas perversas. Portanto, o “fim da esquerda” sinaliza o fim de todo o mal.

Direito, por outro lado, simboliza a bondade, a justiça e a santidade. Portanto, o “fim da direita” também é positivo, como com a santidade, o fim é o mesmo que o começo.

Portanto, o fim do “direito” indica a redenção final, quando o bem finalmente triunfará completamente sobre o mal e, portanto, finalmente poderemos ver o bem em todo o mundo; sem pontos de vista distorcidos e opiniões retorcidas.

Assim sendo; Qual “fim” é a nossa parte da Torá de Mikeitz?

É o fim da direita – o triunfo do bem sobre o mal, ou o fim da esquerda – a cessação de todo mal?

Olhando para a nossa porção da Torá, ambos podem ser discutidos:

a) Yossef (José) é libertado da prisão. Este é o “final da esquerda”.

b) Yossef tornou-se o homem da mão direita de Faraó, o primeiro-ministro do Egito, uma das maiores e mais poderosas nações do mundo naqueles tempos. Sua redenção pode ser vista como o “fim da direita”.

No entanto, como dois conceitos incompatíveis e contraditórios – redenção e exílio – devem ser aludidos pela mesma expressão?

O pensamento chassídico clássico refere-se ao exílio como forma de dispersar a santidade em todo o mundo. O exílio não é apenas uma punição; é um meio para um fim.

Portanto, a redenção não é a cessação do exílio.

Não são duas variáveis ​​exclusivas independentes.

A redenção é o objetivo do exílio.

Portanto, a mesma palavra pode se referir a ambas as coisas – não precisamos apenas remover o mal; temos que nos esforçar para fazer o que é certo.

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