[Parashat Nassô] “Paz” – Por: Rabino Aba Wagensber

O padrão triplo

Rabino Aba Wagensberg

Saudações da cidade santa de Jerusalém

Um dos destaques de Parshat Naso é a Bênção Sacerdotal. O texto desta bênção, que os Cohanim agracia o povo judeu, conclui: “Que Deus transformar o seu rosto e te dê a paz” (Números 6:26). Nossos Sábios falam muito bem da qualidade da paz. Por exemplo, encontramos a declaração no Midrash (Raba Bamidbar 11: 7) “Grande é a paz, pois não há nenhum recipiente que podem receber a bênção que não seja a paz” em nome de R ‘Shimon bar Chalafta, O Midrash traz uma prova para esta ideia a partir do versículo (Salmo 29:11), “Deus abençoará sua nação com a paz.” Podemos entender esta ideia mais profundamente, olhando mais atento a frase, “Sua nação.” O povo judeu é composto por três categorias de pessoas: sacerdotes (Cohanim), levitas (Leviim) e israelitas (Yisraelim). O acrônimo hebraico as palavras “Cohanim”, “Leviim” e “Yisraelim” soletra a palavra kli, que significa “vaso”. Uma vez que entendemos que os próprios judeus são um “recipiente”, podemos obter uma visão mais profunda para a declaração do Midrash. O recipiente (vaso) do povo judeu pode receber a bênção somente quando há paz! Nós podemos oferecer quatro peças principais de conselhos sobre como alcançar a paz com os outros:

 

  1. Certifique-se de que todos os nossos esforços são pelo amor de Deus. Se fizermos tudo para a honra de Deus, e não por uma questão de aumentar o nosso próprio ego, podemos ver um ao outro como parte da mesma equipe, reunindo todos os nossos diferentes pontos fortes e talentos para um objetivo comum.
  2. Treinar-nos para ver apenas o bem nos outros. Em vez de ser ameaçado ou desafiado por diferenças dos outros, ver as diferenças como qualidades positivas.
  3. O Peleh Yoetz sugere que devemos concentrar-nos a recompensa que recebemos para fazer a paz, como um incentivo para persegui-lo. Ele dá um exemplo notável. Imagine que uma pessoa se aproxima de você e lhe pede para fazer as pazes com alguém que você não suporta. Sua reação inicial é negar imediatamente a oferta. Então, a pessoa pergunta: “E se eu lhe der $ 50? Você acha que você poderia tentar? E por $100? Ou por $1.000? Se eu dar-lhe $ 100.000, você poderia fazê-lo? Que tal dois milhões de dólares?” Há um ponto em que cada pessoa iria ceder e decidir que valeu a pena o esforço para fazer a paz.
  4. Fazer a paz, por vezes, obriga-nos a comprometer ou ceder. Nós podemos fazer isso apenas se cultivarmos nossa humildade e aprender a ser satisfeito com o mínimo.

Três famílias levita

Embora estes quatro pontos são importantes, também podemos sugerir uma outra abordagem na compreensão expectativa de Deus sobre nós quando se trata de paz. O início da porção da Torá desta semana centra-se na tribo de Levi, que é composto de três famílias principais: Kehat , Gershon e Merari . Com base no Shem MiShmuel e o Netivot Shalom , podemos entender estas três famílias como representando três níveis espirituais. A família de Kehat representa o nível mais alto, mais justo. O seu papel é levar a Arca Sagrada (Rashi sobre Números 4: 4) – o maior componente do Tabernáculo. A importância desta tarefa ressalta seu nível espiritual elevado.

A família de Gershon  representa o nível médio. Eles carregam a cortina que divide o Kadosh Kadoshim (Santo dos Santos) do resto do santuário (Números 4:25). Um lado da cortina fica perto da intensa santidade do Kadosh Kadoshim, enquanto o outro lado não. Poderíamos sugerir que esta cortina denota para o nível espiritual de uma pessoa média, que oscila entre momentos de intensa devoção e momentos de sentir menos conectados ao Divino. A família de Merari representa o nível mais baixo. Eles carregam as vigas e pilares do Santuário (Números 4:31), cujo peso pode ser oneroso. Este peso físico representa o peso do menor nível espiritual.

A tribo de Levi é encarregada de ensinar o povo judeu como se conectar com ao Divino (veja Rambam, “Shmita V’Yovel,” 13: 12-13). As três principais famílias desta tribo nos mostram que somos obrigados a servir a Deus, não só quando estamos em uma alta espiritualidade, como as pessoas mais justas, e não só quando nos sentimos na média, mas mesmo quando nos sentimos menores e mais distantes de Deus. Independentemente do estado emocional em que nos encontramos, temos que nos comprometer a fazer a vontade de Deus com uma atitude positiva.

Esta ideia vai oferecer-nos uma nova perspectiva sobre a expectativa da paz de Deus. Além de estar em paz com os outros, temos de aprender a estar em paz com nós mesmos – Seja lá o qual nível está atuando. Quando estamos frustrados com nós mesmos, é muito mais provável que vamos atacar os outros. Estar em paz com nós mesmos, no entanto, geralmente leva a estarmos em paz com os outros. Se nós podemos aprender com a tribo de Levi como manter o nosso equilíbrio interior, temos uma chance muito maior de estabelecer a paz com os outros também.

Podemos ser abençoados para cultivar dentro de nós as quatro qualidades principais que levam à paz: agindo apenas pelo amor de Deus; ver o bem nos outros; concentrando-se nas recompensas ganhas por este comportamento; e ser humilde e satisfeito com o mínimo, que vai nos permitir comprometer. Mais importante, que possamos aprender a estar em paz com nós mesmos. Que possamos reconhecer o valor do nosso serviço, mesmo em seu ponto mais baixo, e perceber que, mesmo assim, nós temos o potencial para funcionar ao mais alto nível.


Tradução e adaptação: André Ranulfo

Fonte: Aish.com

Author: admin

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