Revolta dos Macabeus – História Judaica – Aula 29

A revolta judaica contra os gregos estabelece um precedente como a primeira guerra religiosa do mundo.

Pelo Rabino Ken Spiro

Conhecemos os detalhes da luta judaica contra os gregos e o helenismo a partir dos dois Livros dos Macabeus, bem como os escritos do historiador judeu Josefo.

Estas crônicas não estão incluídas na Bíblia Hebraica porque a Grande Assembléia havia decidido muitos anos antes o que a Bíblia deveria consistir e esses eventos ocorreram muito mais tarde no tempo. Os Livros dos Macabeus foram escritos no primeiro século a.e.c. I Macabeus foi originalmente escrito em hebraico como uma história oficial da corte para a Dinastia Hasmoneana. II Macabeus foi originalmente escrito em grego e baseado em trabalhos anteriores escritos por Jason de Cirene.

Esta revolta dos judeus estabelece um precedente na história humana. É a primeira guerra ideológica /religiosa do mundo. Ninguém no mundo antigo morreu por seus deuses; Apenas os judeus pensavam que sua religião – a única religião monoteísta na época – valia a pena morrer por.

Mas não é apenas uma guerra contra os gregos, é também uma guerra civil – os judeus, que eram leais ao judaísmo, lutando contra outros judeus, que se tornaram  helenizados e que estavam de lado com os gregos.

O ano é 167 a.e.c e a horrível perseguição do Judaísmo pelos gregos estava em pleno andamento. As tropas gregas aparecem na cidade de Modiin (um local a oeste de Jerusalém, que você pode visitar hoje fora da estrada Jerusalém-Tel Aviv) e exigem que os judeus lá sacrifiquem um porco aos deuses gregos. O mais velho da cidade, Mattathias, que é um Cohen, que é da classe sacerdotal, recusa.

Ainda que todas as nações que vivem sob o domínio do rei lhe obedecem e tenham escolhido seguir os seus mandamentos, deixando cada um na religião de seus pais, contudo eu, meus filhos e meus irmãos viveremos pela aliança de nossos pais… Não obedeceremos à palavra do rei, desviando-nos da nossa religião para a direita ou para a esquerda. (1 Macabeus 2: 19-22)

 Mas há um judeu helenizado na cidade que está disposto a fazer o que é inefável em olhos judeus. Enquanto está prestes a sacrificar o porco, Mattathias o apunhala, matando também o oficial grego presente. Ele então se volta para a multidão e anuncia: “Siga-me, todos vocês que estão de acordo com a lei de Deus e estão firmes com a aliança”. (1-Macabeus 2:27)

 Os que se juntam a Matatias e aos seus cinco filhos – Yohanã, Simão, Judá, Eleazar e Yonaton – vão para as colinas, esperando que os gregos voltem e destruam toda a aldeia como represália. Nas colinas, eles organizam um exército de guerrilha, liderado principalmente pelo mais velho dos filhos, chamado Judá, apelidado de Macabeu, que significa “o Martelo”. Macabeu é também um acrônimo para mi komocho ba’alim Hashem, “que é como você entre os poderes de Deus”, – o grito de guerra do povo judeu.

Não sabemos exatamente o tamanho deste exército de macabeus, mas mesmo as estimativas mais otimistas colocam o número em não mais de 12 mil homens. Esta força minúscula assume uma guerra contra o exército grego de até 40.000 homens.

Não é apenas uma superioridade numérica que os gregos têm. Os gregos são soldados profissionais – eles têm equipamentos, eles têm treinamento, e eles têm um rebanho de elefantes de guerra, que eram os tanques do mundo antigo. Os judeus são muito menos numerosos, mal treinados e mal equipados (para não mencionar, eles não têm elefantes), mas o que lhes falta em treinamento e equipamentos que compõem em espírito.

A maioria das batalhas ocorrem nos contrafortes que conduzem da planície (Tel Aviv) a Jerusalem. Os gregos estão tentando marchar seus exércitos até os canyons naturais que levam para as áreas de montanha, a fortaleza do exército judeu. Há apenas alguns lugares onde os gregos podem subir e este é o lugar onde os Macabeus optam por levá-los.

Agora, quando lemos a história dos Macabeus, parece que é algo que acontece durante algumas poucas semanas – as batalhas acontecem, os judeus ganham e os gregos vão para casa. Mas, na verdade, leva 25 anos de luta e um grande número de baixas em ambos os lados até que os gregos selucidas finalmente chegar a um acordo de paz com os judeus.

Chanukah

Após os três primeiros anos, os judeus puderam reconquistar Jerusalém. Eles descobrem que o Templo foi contaminado e transformado em um santuário pagão, onde os porcos são sacrificados no altar. Quando eles reinauguram o Templo, a primeira coisa que eles fazem é tentar acender uma réplica da  menorah (Já que a real, de ouro tinha sido derretida pelos gregos), e apenas um frasco de óleo de lâmpada pura com o selo especial foi encontrado. Eles usam este frasco para iluminar a menorah e miraculosamente ela permanece aceso por oito dias, tempo em que o óleo puro fresco foi produzido e entregue ao Templo.

Os Macabeus então purificam o Templo e rededicam-no no dia 25 de Kislev, que é a data no calendário hebraico quando começamos a celebrar os oito dias de Chanucá. (A palavra hebraica Chanukah significa “dedicação” ou “inauguração”).

No início da manhã do dia 25 do nono mês, que é o mês de Kislev… eles [os sacerdotes] se levantaram e ofereceram sacrifícios, como a lei diz, sobre o novo holocausto que haviam construído … Ele foi dedicado com canções e harpas e alaúdes e címbalos… Então eles celebraram a dedicação do altar por oito dias… (I Macabeus 4: 52-56)

 

O milagre do óleo que dura oito dias (que não é mencionado no Livro dos Macabeus) é descrito no Talmude:

… e quando a Casa Hasmoneana real ganhou a superioridade e os derrotou [os gregos], [os hasmoneus] procuraram e encontraram apenas um frasco de óleo … com o selo [do Sumo Sacerdote] de Kohen Gadol, e continha apenas [Óleo suficiente] para queimar por um dia. Um milagre ocorreu e queimou por oito dias. (Talmud, Shabat 21b)

 

Chanukah – um dos dois feriados adicionados ao calendário judaico pelos rabinos – celebra dois tipos de milagres: 1) a vitória militar dos judeus em número muito maior que os gregos; e 2) a vitória espiritual dos valores judaicos sobre os do grego. É esta vitória espiritual que é simbolizada pelas luzes de Chanucá.

Se olharmos para estes dois milagres, claramente a vitória militar foi maior, mas é o milagre do óleo que é comemorado durante o festival de Hanukah. A vitória militar pode ter sido mais impressionante, mas como já mencionamos, a verdadeira batalha era espiritual e não física. É precisamente esta vitória espiritual que é simbolizada pela luz da menorah. (Fogo, alma e espiritualidade estão todos conectados no pensamento judaico). A luz de Chanucá é simbólica da força espiritual interior do povo judeu que apesar de todas as probabilidades nunca é extinto. É precisamente esta força espiritual interior que tem permitido ao povo judeu sobreviver aos maiores impérios da história e ter um impacto monumental sobre a humanidade.

A rededicação do Templo não termina a luta, no entanto. Uma guarnição grega permaneceu estacionada em Jerusalém na fortaleza de Acre e os exércitos gregos sitiam Jerusalém e tentam reconquistar a cidade. Muitas mais batalhas serão travadas antes que o conflito termine finalmente.

Não foi até 142 a.e.c, durante o reinado do monarca seleucida Demitrius, que os gregos finalmente deram um basta da luta e assinam um tratado de paz com Simon, o último sobrevivente dos cinco filhos de Matatias. (Em 162 a.e.c Eleazar cai em batalha: empurrando uma lança no ventre de elefante de guerra em que ele pensava que o rei estava montando, o elefante cai sobre ele, esmagando-o a morte. Yehuda é morto na batalha de Elasa em 161 a.e.c e Jonathan cai em batalha em 142 a.e.c).

Naquele ano, Israel foi libertado do jugo gentio; O povo começou a escrever sobre seus contratos e acordos: “No primeiro ano de Simão, o grande sumo sacerdote, general e líder dos judeus”. (1 Macabeus 13: 41-42)

 

Assim, a soberania judaica sobre a Terra de Israel é oficialmente restaurada.

Reino dos Hasmoneanos

Como mencionado acima, Matatias era um Cohen, e por isso não é de surpreender que seu filho, Simão, se tornasse Sumo Sacerdote. Mas Simon também assume em si o título de nasi que significa “príncipe/presidente/líder”. Ele não se chamava rei porque sabia muito bem que um rei judeu só poderia vir da linha de Davi, mas para todos os efeitos práticos eles assumiram o papel de realeza. (A linha de Davi – a linhagem dos reis – vem da tribo de Judá, enquanto a linha dos cohanim, os sacerdotes, vem da tribo de Levi, conforme a bênção de Jacó com seus doze filhos, as doze tribos de Israel.)

Esta é uma má escolha por parte de Simão, porque seus descendentes não respeitam esta distinção. Eles iniciam uma nova dinastia reinante em Israel – a dinastia hasmoneana – que dura 103 anos e que é marcada por uma grande expansão territorial, mas também por um terrível declínio moral e religioso. Eles não deveriam ter sido reis em primeiro lugar e, em seguida, eles se tornaram corrompidos por seu próprio poder.

O próximo governante é o filho de Simão, Yochanan Hyrcanus, um governante poderoso e ambicioso. Entre seus muitos erros, Yochanan Hyrcanus faz uma terrível coisa anti-judaica. Como parte de seu esforço para expandir as fronteiras de Israel e fortalecer o país, ele converte forçosamente os povos recentemente conquistados. Isso é algo que o judaísmo nunca fez antes ou desde então – os judeus desencorajam os conversos e não o contrário.

Um dos povos que são forçosamente convertidos neste momento são os idumeus. E esse erro custa caro aos judeus.

Em Israel, não muito longe de Beit Shemesh, há um fascinante sítio arqueológico aberto para turistas chamado Beit Guvrin Maresha. Consiste em milhares de cavernas artificiais que são na maior parte cortadas no calcário macio. Esta foi uma das principais cidades dos idumeus. E você pode até mesmo bancar o arqueólogo e ir lá e cavar por um dia. Este é um dos lugares que os Hasmoneans conquistaram, dando ao povo uma escolha – converter ou sair. Muitos dos habitantes optaram por destruir suas casas e deixar o país.

Uma das famílias idumeas  que foi convertida forçosamente se tornará muito significativa por seu papel no drama, alguns anos depois, quando os romanos invadem. Um descendente desta família – Herodes – será nomeado Rei judeu e ele será um governante esquizofrênico. Ele vai assassinar o Sumo Sacerdote, 45 membros da Suprema Corte judaica, bem como vários membros de sua própria família, mas também embarcará em uma série de fantásticos projetos de construção que incluirão a cidade de Caesarea, a fortaleza em Masada e uma reconstrução total do Templo. Como veremos, Herodes (que é apenas nominalmente judeu) terá uma relação muito esquizofrênica com os judeus.

Declínio do governo judeu

O filho de Yochananon Hyracanus, Alexander Yanai, é um caso clássico de governante hasmoneu levando a nação na direção errada. Ele é em grande parte helenizado e aliado aos saduceus (os judeus que apenas seguem a Torá Escrita, formando suas próprias interpretações) contra os fariseus. Quando alguns dos fariseus se opõem a ele, ele tem 800 deles executados depois de primeiro forçá-los a assistir ao massacre de suas famílias. Durante as execuções, Alexander Yannai celebra uma festa de estilo grego.

Após a morte de Yannai sua viúva, Rainha Shlomzion (Salomé) governará de 76-67 a.e.c. Ela é o único raio de luz neste período sombrio. Seu irmão é Shimon ben Shetach, líder rabino de sua geração e durante seu reinado há paz entre a liderança e os rabinos. Este será o último período de verdadeira paz e estabilidade por muito tempo.

A história da Dinastia Hasmoneana é um caso clássico de uma das grandes famílias trágicas que começam tão ilustre e terminando tão desastrosamente, trazendo o povo judeu à ruína. 1

Os dois últimos governantes hasmoneus são os filhos de Shlomzion, Hyrcanus e Aristobolus, ambos os quais são totalmente helenizados. Hyrcanus é o mais fraco dos dois, mas ele tem um conselheiro forte pelo nome de Antipater, um descendente de idumeus convertidos ao judaísmo (que só acontece de ter um menino chamado Herodes).

Os irmãos estão lutando uns com os outros sobre quem deve ser rei. A resposta óbvia é nem uma nem outra. Mas diga isso para moralmente corruptos, homens com fome de poder. Acertaram a idéia de pedir a Roma para mediar na disputa. (A relação entre os judeus e os romanos realmente começou durante a Revolta dos Macabeus quando Judá Macabeu fez uma aliança com Roma).

Convidar os romanos não é como convidar uma força multinacional de manutenção da paz ou uma equipe de mediação internacional. Estamos falando de pessoas com uma incrível energia para conquistar e ganhar todo o território que puderem.

O ano é 63 a.e.c e o grande general romano Pompeii varreu o último do império grego. E ele ficou á mais do que feliz em obrigar e mover seus exércitos em Israel.


1) Talvez a maior ironia do legado dos Macabeus é o que leva seus nomes hoje: The Maccabiah Games. (Os Jogos Olímpicos judaicos, iniciado em 1932 e realizada a cada quatro anos em Israel). Não há praticamente nenhuma instituição cultural que mais tipifica a cultura grega antiga do que suas competições atléticas. Que os Macabeus, que deram suas vidas para salvar o judaísmo da influência grega, tem um evento esportivo no estilo grego. Um fim irônico para esta história trágica.

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